مثير للإعجاب

متى ولماذا تغيرت وجهة نظر النازيين الجدد عن الشعوب السلافية؟

متى ولماذا تغيرت وجهة نظر النازيين الجدد عن الشعوب السلافية؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كانت آراء هتلر حول السلاف لا لبس فيها. لقد اعتبرهم Untermensch وأراد إبادتهم حتى يتمكن الألمان من أخذ مكانهم. لمعرفة المزيد عن عداء هتلر للسلاف ، راجع إجابة AskHistorians.

بالطبع ، أجبرت السياسة الواقعية ألمانيا النازية على إقامة تحالفات مع بعض الجماعات السلافية ، تمامًا كما كان هناك "تعاون" بين ألمانيا النازية والجماعات اليهودية. (أضع التعاون بين الاقتباسات حتى لا تجادل في هذا من فضلك. وجهة نظري فقط هي أن السياسة الواقعية والأيديولوجية لم تكن دائمًا هي نفسها بالنسبة لألمانيا النازية).

ومع ذلك ، يبدو أن النازيين الجدد غير موافقين. يبدو أن النازيين الجدد في شمال أوروبا يتمتعون بوجه خاص بآراء مواتية تمامًا للسلاف. إن التعاون بين النازيين الجدد من بلدان الشمال الأوروبي أو الألمان وأوروبا الشرقية أمر شائع. يتعامل النازيون الجدد في أوروبا الغربية والشرقية مع بعضهم البعض على أنهم "إخوة في السلاح". من المؤكد أن هتلر كان سيعترض على السلوك.

سؤالي هو هكذا لماذا تغيرت وجهات نظر النازيين الجدد فيما يتعلق بالسلاف و متي؟ هل كان هناك أي نقاش في أي حركة نازية حول هذا الموضوع؟

LangLangC إذا كنت تعتبر النازيين الجدد أحفاد أيديولوجيين لألمانيا النازية (وهو ما أفعله) ، فأعتقد أن الأدلة تشير إلى أن وجهات نظرهم قد تغيرت. لكن لا يمكنني العثور على أي مصادر على الإطلاق! لا من داخل حركة النازيين الجدد ولا من الخارج. شكرا لمدحك الفيلسوف الإيطالي. إن السؤال عن سبب كون العديد من السلاف نازيين جدد أمر مثير للاهتمام أيضًا. لكن في الوقت الحالي ، أنا مهتم فقط بالسبب وراء قبول النازيين الجدد غير السلافيين للسلاف


ما هو الشمال أو الآري أو السلاف على أي حال؟

الشيء الأكثر بروزًا الذي يجب ملاحظته هنا هو بالطبع افتراض تلك العنصرية اللاعقلانية علبة توفير تناسق موضوعي وموثوق وصالح يتوقعه المرء من مفهوم علمي. يشبه إلى حد ما اتهام العنصريين بأنهم "ليسوا عنصريين بما فيه الكفاية"؟

يجب أن تنحني العنصرية دائمًا عن الواقع القابل للملاحظة والحقيقة العلمية والتفكير الواضح لصالح قلة بداهة التي تشكل جوهر هذه الأيديولوجية اليمينية.

من بين هؤلاء ، نحن دائما العثور على أسطورة تأسيسية ، نحن ضدهم ، ونشر أسلوب حياة (الجناح) الصحيح ، والتحميل الديني ، والوطنية ، والجناح اليميني باعتباره الضحية المضطهدة ، والنازيون الجدد كـ "طليعة" (أبيض ، ذكر ، "ثوريون" الطبقة العاملة) ، الاشتراكية القومية المتكيفة بعد الحرب ، النزعة العسكرية المجيدة ، اللامساواة المبررة جنبًا إلى جنب مع معاداة الشيوعية ، وأخيراً: الكراهية الخالصة ، المتجسدة في البيولوجيا والعنصرية ومعاداة السامية.

لا تزال العنصرية والعنصرية ثاني أكبر قاسم مشترك لهذه الجماعات. ضمن هذه النظرة للعالم ، يرى النازي البريطاني عادة أن جماعته متفوقة على السلاف. و "بالطبع" لا يزال عدد غير قليل من النازيين الجدد الألمان ينظرون إلى أي "سلاف" على أنه أدنى مرتبة بطبيعته. لكن هذا لا يهم كثيرا "التسلسل الهرمي للأجناس" لا يزال يضع "السلاف" كـ "أبيض" وبالتالي يتقدم على "الآسيويين" و "الحاميين" و "الساميين". وبالنظر إلى أعداد السكان ، يرى المرء أن "البيض" - بما في ذلك السلاف - يفوقهم عدد "الآخرين" قليلاً.

القاسم المشترك الأكبر هو بالطبع معاداة السامية. هذا ليس موجهاً فقط إلى "اليهود". في الواقع لا تحتاج إلى أي "يهود" للعمل. هذا واحد يقوم على إنكار الأسس البنيوية للتحليل وكان لأكثر من 100 عام حتى الآن يوصف على نحو مناسب بأنه "معاداة رأسمالية الحمقى". لكن بالطبع ، إذا دخل أي يهودي "حقيقي" في اللعب ، فسيكون الأمر "أسوأ بكثير". من الواضح أن معظم السلاف ليسوا "يهودًا حقيقيين" ، على الرغم من أنهم لا يزالون هدفًا "للتفكير" النازي الجديد والتآمر واللا سامي.

على هذا النحو ، يركز جزء كبير من النازيين الجدد الحديثين على "البياض" وفي السياق الأوروبي أيضًا يجددون دعاية هتلر القديمة. في الوقت نفسه ، كان ينظر إلى "السلاف" على أنهم "غير جديرين بالآدميين" ولكنهم أكدوا أيضًا أن الحرب كانت "إنقاذ" أوروبا من اليهودية البلشفية '. (يعكس أيضًا نقاشًا مبكرًا بين عدد قليل من الاستراتيجيين الفيرماختين ، على سبيل المثال ، الراغبين في تجنيد معظم الأشخاص الذين تم غزوهم ، والموقف الأكثر شبهاً بهيملر المتمثل في استعباد وقتل الجميع `` تحت البشر '' الموجود هناك).

من معاداة السامية ، يترتب على ذلك تقريبًا أن معاداة أمريكا قد تكون نظريًا أكثر ملاءمة من رهاب روسيا الأوروبي؟ تجريبيا هو عليه.
(Heiko Beyer & Ulf Liebe: "الانجذاب الاختياري للاستياء من معاداة السامية ومعاداة أمريكا في ألمانيا" ، فصلية العلوم الاجتماعية ، المجلد 99 ، العدد 1 ، مارس 2018.)

توجد زاوية أخرى في مجموعة فرعية من النازيين الجدد وكتاب `` اليمين الجديد '' الذين يحاولون التمسك بالأفكار القديمة الفاسدة - من خلال تحديث عنصريتهم المزعومة: مع علم الوراثة الذي يبدو حديثًا ، مما يسمح بمزيد من `` الانسيابية '' وتراث أكثر اختلاطًا. في التصنيف العرقي للناس. يقبل هذا "التصنيف العرقي الجديد" بعض الاكتشافات البيولوجية الحديثة في علم الوراثة ولكنه يؤكد في نفس الوقت

في التصنيف العرقي الجديد ، يعتبر النمط الظاهري أكثر أهمية من الدراسات الجينية.
- Evropa Soberana: "التصنيف العنصري الجديد" (عبر الإنترنت ، غير مرتبط عن قصد)

مثال آخر هو النسخة الأحدث الموجودة على "ويكيبيديا العنصرية" الألمانية ، والتي تكشف أنه بينما "يحتل البولنديون الأراضي الألمانية" هم في الواقع نكون الألمان ، نوعًا ما على أي حال. لا تسأل:

البولنديون أو أيضًا Polacks (Polacy Polacy ، Polacker السويدية) هم شعب في وسط وشرق أوروبا ويتكون من أحفاد Polanen. وهي مقسمة إلى شمال بولندا مع Masiwiern و Kujawen و Kurpen و Podlasiern وجنوب بولندا مع Krakowiaken و Podhalen و Goralen.

يطلق على قبيلتين مختلفتين تمامًا اسم "بولان". عاش "Poljans" الشرقيون حول منطقة كييف الحالية وأصبحوا فيما بعد بولنديين. تم استيعاب جزء منها في القبائل الأخرى أثناء تشكيل دولة كييف روس. يتكون ما يسمى بـ "بولان" الغربيين من أحفاد عدد من القبائل الجرمانية الشرقية. لذلك ، يُنظر إلى البولنديين جزئيًا على أنهم شعب من أصل جرماني شرقي مع فرض اللغات الأجنبية (السلافية) عليهم.

للبولنديين منطقتهم الأساسية في منطقة فيستولا العليا والوسطى. من ضم أراضي الرايخ الألمانية إلى خط أودر-نيس مع الاضطهاد الألماني القاسي والطرد المسعور للسكان الألمان الأسلاف ، يسكنون أيضًا ألمانيا الشرقية (← الإمبريالية البولندية). راسيش ، البولندية فولكستوم يتم تحديده بقوة بشكل خاص من قبل سباق شرق البلطيق ؛ بالإضافة إلى ذلك ، يأتي تأثير إسكندنافي قوي في الشمال الغربي و Weichsel صعوديًا. الخليط الشرقي ليس بالأمر الهين. علاوة على ذلك آثار العرق الديناري والغربي.
- "ويكيبيديا بديلة" (عبر الإنترنت ، غير مرتبطة عن قصد ، ترجمة خاصة)

مما يسمح بعد ذلك بالتوافق المطلوب بين النازيين "الجرماني" و "السلافي". استراتيجية دلالة على هذه "الحقوق": الاعتراف "بعض ربما كانت الأفكار النازية ليس بالكامل صيح'…

يمكن تأريخ البداية البطيئة لهذا التغيير في ألمانيا إلى أوائل التسعينيات. (راجع أيضًا Heinz-Werner Höffken & Martin Sattler: "Rechtsextremismus in der Bundesrepublik. Die" Alte "، die" Neue "Rechte und der Neonazismus" ، Springer: Wiesbaden ، 1980.) من الغريب أن هذا يظهر داخل ألمانيا فاصل شرقي / غربي متميز تمامًا:

تهديد خطير لترسيخ الديمقراطية الليبرالية في الشرق. الانقسام بين التوجهات والقوى المؤيدة للغرب والمناهض للغرب والذي يمكن ملاحظته في كل أوروبا الشرقية بعد عام 1989 يتم إعادة إنتاجه داخل ألمانيا ويعزز الانقسام بين الشرق والغرب. في الغرب ، يشعر الناخبون اليمينيون المتطرفون بالاستياء من الشرقيين ، والعكس صحيح في الشرق. وهكذا - وهذا أيضًا جديد فيما يتعلق باليمين الراديكالي في ألمانيا - باسم الشعب ، فإن اليمين الراديكالي يحمل في طياته تقسيم الشعب.
- مايكل مينكينبرج: "تجديد الحق الراديكالي: بين الحداثة ومناهضة الحداثة" ، الحكومة والمعارضة ، المجلد 35 ، العدد 2 أبريل 2000 ، ص 170-188.

العرق والعنصرية والعنصرية

مع اعتبار "العنصرية" على أنها تعني أيديولوجية العرق ، فإن هذه الآراء ، بالطبع ، تقع في قلب إيديولوجيات حليقي الرؤوس. ومع ذلك ، لم يعد في التقليد العنصري النازي الكلاسيكي الصارم للتسلسل الهرمي للأجناس: الآرية والسلافية والسامية والحامية (الأفريقية). إن العناصر الآرية والسامية والحامية باقية بالطبع. في الواقع ، أصبحت معاداة السامية أقوى من أي وقت مضى. تتراوح المواقف العنصرية من حليقي الرؤوس تجاه الهولوكوست على طول الطريق من الإنكار التام ، إلى تقليل الأرقام إلى الحد الأدنى ، إلى الموافقة الصادقة ، كما هو الحال في كلمات فرق مثل لا ندم ('الأولاد اليهود بحاجة إلى إعصار [كذا] B ؛ يحتاج الأولاد المثليون الإعصار B ، يحتاج الأولاد الزنجيون إلى الإعصار B ') أو Warhammer (' Die Jew، Die ').

لقد تحولت أساطير القرن العشرين حول سيطرة اليهود على كل من الشيوعية والتمويل الدولي إلى فكرة الحكومة الصهيونية المنظمة (أو المحتلة). تعتبر نظرية المؤامرة القوية والجنون العظمة هذه ، التي يشترك فيها الكثير من اليمين العنصري ، الممولين اليهود على رأس جميع الحكومات والشركات الكبرى على هذا الكوكب ، مع هيمنة خاصة على وسائل الإعلام.

في المقابل ، تم التخلي إلى حد كبير عن التحيز النازي والتمييز ضد Slav Untermenschen. هناك عدة أسباب لذلك. أولاً ، وجود مجموعة قوية من المهاجرين السلافيين من الجيل الثاني والثالث والرابع في المدن الأمريكية الكبرى ، مثل شيكاغو وميلووكي وفيلادلفيا وبورتلاند ، حيث ظهرت عصابات حليقي الرؤوس في البداية في الثمانينيات. هناك أيضًا التأثير القوي لأفكار التفوق الأبيض الأمريكي على اليمين العنصري في جميع أنحاء العالم ، والذي تم تجسيده في `` الكلمات الأربع عشرة '' الشهيرة لديفيد لين ، والمشتقة في الأصل من كتاب هتلر كفاحي: `` يجب علينا تأمين وجود شعبنا ومستقبل الأبيض. الأطفال.' وقد ركز هذا الخيال العنصري بشكل حصري تقريبًا على نقاء العرق الأبيض (غير السامي). ثالثًا ، نظرًا لأن ثقافة حليقي الرؤوس العنصرية قد ترسخت في البلدان السلافية - مثل بولندا وبيلاروسيا وأوكرانيا وروسيا وبلغاريا والجمهوريات التشيكية والسلوفاكية وصربيا وسلوفينيا وكرواتيا - أصبح المشهد العنصري الأوروبي الآن شرقًا. الغربية.

منذ إنشائها في عام 1989 ، تعاملت مجلة Blood & Honor دائمًا مع السلاف كأعضاء كاملين في العرق الآري. يبدو أنه من غير الممكن تفسير أنه في عام 2003 ، بعد ما يقرب من خمسة وعشرين عامًا ، كان من المفترض أن ترى Combat 18 مناسبة لنشر مقال طويل على موقعها على الإنترنت بعنوان "The Slav Debate (That shouldn't Be)" ، لأنه لم يكن هناك دليل من الآخرين مصادر في وقت أي "نقاش" من هذا القبيل داخل مشهد عنصري حليقي الرؤوس في الولايات المتحدة أو بريطانيا أو أوروبا.

في مواجهة التهديدات المتصورة لـ "التزاوج" العنصري و "الأسلمة" في أوروبا ، وحتى المخاوف المستمرة من العودة إلى الشيوعية ، ظهر شعار آخر في أوروبا (بما في ذلك بريطانيا) ، "لا مزيد من حروب الإخوة" ، يستحضر الفكرة الأساسية للسباق الآري لعموم أوروبا.

تم الاحتفال بانتظام بفكرة أوروبا باعتبارها معقلًا آريًا في حفلة السلطة البيضاء لأبناء أوروبا في المجر ، والتي تقام سنويًا إما في يوليو أو أغسطس وينظمها الألمانيون والهنغاريون هامرسكينز.

وبالمثل ، تبنت منظمة Blood & Honor قضية أوروبا الآرية في عام 1999. وعلى وجه الخصوص ، بدأت في الإعلان عن الدور الذي لعبته في مكافحة "اليهودية البلشفية" من قبل Waffen-SS ، والتي كانت تضم فرقًا "وطنية" من فرنسا وبلجيكا (فلاندرز ووالونيا) وهولندا والدنمارك والنرويج وما إلى ذلك ، بالإضافة إلى الانقسامات الألمانية والدولية الأخرى: "مات العديد من الرجال العظماء [من Waffen-SS] وهم يقاتلون لوقف المد الشيوعي ... يجب ألا ننسى هذا و يجب ألا نسمح لليسار الذين يكرهون أنفسهم بتشويه سمعة ذكرى قوة أوروبية تضم متطوعين من جميع الدول.

بعد ذلك ، نشرت المجلة مقالات عن مختلف الأقسام الوطنية في Waffen-SS ، بما في ذلك مقال عن الوحدة البريطانية الصغيرة إلى حد ما ، أسرى فيلق بريطاني حر.

كما أن مواقع الويب والأكشاك الأخرى في العربات البيضاء مليئة بشارات Waffen-SS ، ومنذ ثمانينيات القرن الماضي ، كانت هناك تجمعات دولية لحليقي الرؤوس العنصريين في مقبرة الحرب في ديكسميود ببلجيكا لإحياء ذكرى موتى Waffen-SS.

المئات من حليقي الرؤوس من جميع أنحاء أوروبا يحضرون حدثًا سنويًا آخر ، "يوم الشرف" ، لإحياء ذكرى دفاع Waffen-SS عن بودابست المحاصر من قبل روسيا في الفترة من 29 ديسمبر 1944 إلى 13 فبراير 1945

رودولف هيس ، الذي استشهد ، بالنسبة للنازيين الجدد على يد الحلفاء في نهاية الحرب العالمية الثانية ، يلعب أيضًا دورًا رئيسيًا في أسطورة أوروبا كقارة آرية ، في معارضة الاتحاد الأوروبي المكروه. تتكرر المسيرات لإحياء ذكرى وفاة رودولف هيس بحضور حليقي الرؤوس من جنسيات مختلفة في كل من ألمانيا والدول الاسكندنافية ، ويُنظر إليه ، بشكل مناسب ، على أنه "القديس الراعي" لـ "الصداقة" البريطانية الألمانية الآرية لأنه قام برحلة منفردة إلى بريطانيا في مايو 1941 (يُزعم التفاوض على السلام).

ومع ذلك ، فإن التعاون عبر الوطني بين حليقي الرؤوس العنصريين لم يكن دائمًا سهلاً. في أوائل إلى منتصف التسعينيات ، ظهرت أصداء الصراع العرقي في مجلة Blood & Honor بعد اندلاع الحروب الأهلية في يوغوسلافيا السابقة.

على سبيل المثال ، "تحيا كرواتيا" ، Blood & Honor ، لا. 13 ، أبريل 1992 ، 9 ؛ "أعتقد أنه يجب إبادة جميع الصرب ، أليس كذلك؟" ، الدم والشرف ، لا. 14 ، أغسطس 1992 ، 14 ؛ ومقال عن الحاجة إلى إنهاء الخلافات بين أوستاشا (الكرواتية) وشيتنيك (الصرب) ، الدم والشرف ، لا. 15 ، 1999 ، 11. في عدد مايو 2009 ، اجتمعت موضوعات الإسلاموفوبيا والوحدة الأوروبية الآرية: "في هذه الأثناء في المنطقة المحيطة ، واصل الإرهابيون المسلمون التخطيط للموت والدمار في بلادنا دون عوائق" ("الاعتداءات الحية" ، الدم والشرف ، العدد 42 ، مايو 2009 ، 22). تم تعزيز الرسالة في العدد التالي في "القومية اليوم" ، الدم والشرف ، لا. 43 ، أبريل 2010 ، 5.

على الرغم من هذه التوترات القومية المحلية إلى حد ما ، وحقيقة أن حليقي الرؤوس العنصريين ما زالوا يتحدثون عن كونهم `` قوميين '' ، فإن همهم الأساسي والمهم هو العرق ، أي بقاء العرق ، وفقًا لحساباتهم ، قد تم تقليله إلى 9 فقط لكل فرد. في المائة من سكان العالم. ولخص شعار فولكس فرونت آخر وجهة النظر هذه: "السباق فوق الكل".

كما يتوقع المرء ، فإن الداروينية الاجتماعية تسير جنبًا إلى جنب مع العنصرية. `` لا رحمة للضعفاء '' هو موقف العديد من حليقي الرؤوس ، ليس فقط فيما يتعلق بالأشخاص المعاقين والأعداء العزل: وفقًا لكاثرين بلي ، إنه أيضًا موقفهم تجاه زملائهم حليقي الرؤوس أثناء الرقص أو الرقص العنيف في العربات. في الولايات المتحدة الأمريكية.

"فقط الأقوياء على قيد الحياة" هو فكرة سائدة أخرى من skinzines وأغاني القوة البيضاء. هناك أيضًا تلميحات متكررة لـ "Nietschean" في كلمات فرق القوة البيضاء ، وهي تتناغم مع عداء عارٍ للمسيحية في كثير من الأحيان. يتم تقديم المراجع بشكل أكثر وضوحًا في الأسماء الفعلية لعدد من نطاقات الطاقة البيضاء. لعبت العديد من هذه الفرق أيضًا نسخة من أغنية Skrewdriver "Triumph of the Will" ، بما في ذلك ، على سبيل المثال ، Vinland Warriors (كندا) و Das Reich (الولايات المتحدة الأمريكية) و Buldok (جمهورية التشيك).

بشكل عام ، لا تُعطى المواقع الإلكترونية الخاصة بالمحليقيين وذوي الرؤوس الحليقة العنصرية لمناقشة الأفكار السياسية المعقدة والمعقدة. ومع ذلك ، فإن مجلة Resistance ، التي أسسها جورج بوردي (المعروف أيضًا باسم هوثورن) ، احتوت على مر السنين على مقالات مدروسة حول أيديولوجية وتكتيكات العنصريين.

فقط في حالات نادرة جدًا ، تسعى مصادر الإلهام الرئيسية لحليقي الرؤوس العنصريين إلى اكتساب الحكمة المأخوذة من مصدر خارجي. كانت إحدى هذه المناسبات عندما نشرت Blood & Honor في مجملها ترجمة إنجليزية لـ "Pourquoi sommes nous des soldats politiques؟" (لماذا نحن جنود سياسيون؟) بقلم رودولف لوساك ، المنشق عن التيار الفكري اليميني الفرنسي نوفيل درويت.

لسوء الحظ ، لا توجد طريقة لقياس تأثير هذا التحليل المتطور للغاية على قراء المجلة للمعضلات التي تواجه المناضلين السياسيين اليمينيين الراديكاليين في ثورة ضد النظام العالمي الحديث لأن العدد القادم لا يحتوي على أي تعليقات. يشك المرء في أنه ، مع مجموعة التلميحات الأدبية للجميع من أغسطس إلى ماكس ويبر ، ربما تكون قد تجاوزت رؤوس معظمهم.
- جون بولارد: "ثقافة حليقي الرؤوس: الأيديولوجيات والأساطير والأديان ونظريات المؤامرة لحليقي الرؤوس العنصريين" ، أنماط التحيز ، المجلد 50 ، 2016 - العدد 4-5: إيديولوجيات وإيديولوجيات اليمين الراديكالي.

بالعودة إلى السؤال "متى تم هذا التغيير"؟ هناك موضعان ، أو أقطاب ، في هذا الطيف غير الأحادي

  1. لم يتغير ابدا.
    1 أ. لا يزال يُنظر إلى "السلاف" على أنهم "أدنى منزلة" و "عدو"
    1 ب. لا يزال "السلاف" "بيضًا" وبالتالي هم حلفاء ضد الآخرين

  2. هو قيد المناقشة الجارية
    2 أ. يسعى النازيون الجدد إلى إيجاد حلفاء دوليين ويرحبون بكل من يشاركهم الأيديولوجية (لكنهم يريدون الاحتفاظ بـ "الهوية" (العرق والجغرافيا السياسية) وهذا يعني أن الجميع "في مكانهم" (مرة أخرى: اجتماعيًا واقتصاديًا وجغرافيًا)
    2 ب. النازيون القدامى والعنصريون اليمينيون التقليديون يعارضون الفكر ذاته ويقولون لعنة

يمكن توضيح هذا باختصار: من قبل النازيين البولنديين (NOP ، إعادة الميلاد البولندي) مدعومًا بشكل أساسي من قبل "القوميين الألمان المستقلين" الذين لديهم جدالات ساخنة فيما بينهم حول مدى معقولية ذلك:

ومع ذلك ، فإن الاتصالات بين المشاهد الألمانية والبولندية ليست غير مثيرة للجدل ، كما تظهر مقابلة بين شبكة Free Network Altenburg و Wojciech Trojanowski ، وهو ناشط في NOP من Opole. عندما سُئل كيف يتعامل المشهد اليميني البولندي مع المطالبات الإقليمية الألمانية شرق حدود أودر-نيسيه ، أجاب تروجانوفسكي: "لم أقصد أن أكون مؤذًا ، ولكن إذا استمر شخص ما في رؤية شعبي على أنهم" بولاك "معادون للألمان. "لصوص الأراضي" ثم يجب عليه أن يطرح مطالبه على الدول التي قررت في مؤتمر بوتسدام.

لم تستغرق ردود أفعال الرفاق الألمان وقتًا طويلاً. [علق على منصة إنترنت قومية]: عبر المعلق الأول على الفور عن موقف واسع الانتشار:

"لحسن الحظ ، أكدت المقابلة مرة أخرى وجهة نظري. أي مناقشة مع بولندي هي مضيعة للوقت. لقول ذلك مع الجنرال فون سيكت:" وجود بولندا لا يطاق ، ولا يتوافق مع الظروف المعيشية في ألمانيا. يجب أن يختفي وسيختفي " من خلال ضعفها الداخلي ومن خلال روسيا - بمساعدتنا ".

- Uwe Rada: "Nationalbewusst und reaktionär. Polnische Rechtsextremisten in Deutschland" ، في: Kemal Bozay & Dierk Borstel (Eds): "Ungleichwertigkeits-أيديولوجيا في der Einwanderungsgesellschaft" ، إصدار Centaurus - Jugiversityend ، Digration: undies.


اجابة قصيرة:

المصطلحات المستخدمة هنا ، في اعتقادي ، غير صحيحة.

ال حقيقية لم يغير النازيون الجدد نظرتهم إلى الشعب السلافي.

ما تراقبه هو موقف الفاشيين الجدد فيما بينهم.

  • أو مزيج من القوميين الاستبداديين وحتى شكل من أشكال التفوق الأبيض

تطورت الفاشية خلال القرن التاسع عشر وأصبحت معروفة على هذا النحو في أوائل القرن العشرين في إيطاليا.

... إنشاء ديكتاتورية قومية لتنظيم الهيكل الاقتصادي وتحويل العلاقات الاجتماعية داخل ثقافة حديثة تحدد نفسها بنفسها ، وتوسيع الأمة إلى إمبراطورية

الاشتراكية القومية هي أ شكل من الفاشية

  • ولكنها تحتوي أيضًا على جوانب أخرى (مثل شديد العنصرية) غالبًا لا توجد في الفاشية

... اشتركت النازية في النظريات العلمية الزائفة للتسلسل الهرمي العرقي والداروينية الاجتماعية ، معرِّفة الألمان على أنهم جزء مما اعتبره النازيون عرقًا رئيسيًا آريًا أو شماليًا. كان يهدف إلى التغلب على الانقسامات الاجتماعية وخلق مجتمع ألماني متجانس يقوم على النقاء العرقي الذي يمثل مجتمعًا شعبيًا (Volksgemeinschaft).

اعتبار كلاهما متماثلًا يشبه مقارنة Orange مع الجريب فروت.


لسوء الحظ ، منذ الخمسينيات من القرن الماضي ، كان الاتجاه موجودًا كتلة هذه المصطلحات معًا ، حتى بعد 70 عامًا حتى وسائل الإعلام لا (تبدو أو تريد) أن تفهم الفرق.

يعتبر أوغستو بينوشيه من قبل العديد من الأشخاص (غير المطلعين) أ فاشية، لكنه في الواقع كان رئيس مجلس عسكري

تحت تأثير "فتيان شيكاغو" الموجودين في السوق الحرة ، نفذت حكومة بينوشيه العسكرية التحرير الاقتصادي ، بما في ذلك تثبيت العملة ، وإزالة الحماية الجمركية للصناعة المحلية ، والنقابات العمالية المحظورة والضمان الاجتماعي المخصخص والمئات من الشركات المملوكة للدولة.

وهو عكس ما الفاشية يمثل.


لذا فهم الفرق بين:

المصطلح "النازية الجديدة" يصف أي حركات متشددة أو اجتماعية أو سياسية بعد الحرب العالمية الثانية تسعى إلى إحياء أيديولوجية النازية كليًا أو جزئيًا.

إن إنكار الهولوكوست هو سمة مشتركة ، مثل دمج الرموز النازية وإعجاب أدولف هتلر.

و

الفاشية الجديدة هي أيديولوجية ما بعد الحرب العالمية الثانية التي تتضمن عناصر مهمة من الفاشية. تشمل الفاشية الجديدة عادةً القومية المتطرفة ، والتفوق العنصري ، والشعبوية ، والسلطوية ، والمواطنة ، وكراهية الأجانب ، ومعارضة الهجرة ، فضلاً عن معارضة الديمقراطية الليبرالية ، والبرلمانية ، والماركسية ، والشيوعية ، والاشتراكية.

قد يكون مفيدًا لـ تجنب الضرب منهم ، عندما يسألون لماذا هم ، كشعب سلافي ، يعجبون بأدولف هتلر كجزء من أيديولوجية هناك.
(هذا ، بالطبع يفترض ، أنهم هم أنفسهم يفهمون الاختلاف ...)


لم تكن آراء النازيين حول السلاف أقل شأناً ، ولهذا السبب خطف الألمان آلاف الأطفال البولنديين لتربيتهم على أنهم ألمان. كما أنه يتجاهل سكان Wendish التقليديين في ألمانيا الذين لم يتعرضوا للتمييز وكذلك جميع الضباط العسكريين ذوي الأسماء السلافية ، وكثير منهم بولنديون ألمانيون من سيليزيا.

بعضها مدرج هنا:

https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Nazis_of_non-Germanic_descent

كان العداء بأفضل ما أستطيع هو أن البولنديين كانوا يحتلون الأراضي الألمانية وبالنسبة للألمان الوطنيين الذين نشأوا مع فكرة أن ألمانيا تضم ​​أراضٍ معينة لا يمكنهم قبول وجود بولندا ، مثلما أراد السوفييت " يعود الجزء الخاص بهم من بولندا كما في الجزء الذي كان جزءًا من روسيا القيصرية.

منذ التقسيم الأصلي لبولندا الذي يعود إلى القرن الثامن عشر ولكن بشكل خاص في القرن التاسع عشر ، كان هناك ألمنة متعمدة للشعب البولندي والتي حولت الكثير من السكان البولنديين في سيليزيا وبوميرانيا وبروسيا إلى ألمان.

أما لماذا يقبل النازيون الحديثون السلاف ، فقد يكون السؤال الأفضل هو لماذا تبنى السلاف من تلك البلدان التي غزاها النازيون الصور النازية وحتى الهوية؟ من خلال ما قرأته ، من المرجح أن تجد النازيين الجدد في أوروبا الشرقية أكثر من الغرب هذه الأيام.

يمكنك أيضًا اعتبار أن النازيين الجدد يفضلون العرق على العرق في حين أن المجموعة الأصلية كانت بالتأكيد ألمانية ، لذا فإن الانتماء إلى مجموعة لغوية أو أخرى إذا كان كلاهما من الهند وأوروبا لا يعني الكثير.



تعليقات:

  1. Garamar

    البوابة هي مجرد فائقة ، سيكون هناك المزيد مثلها!

  2. Wulfgar

    لا يمكنني المشاركة في المناقشة الآن - لا يوجد وقت فراغ. سأكون حرا - سأعرب بالتأكيد عن رأيي.

  3. Kagazshura

    عزيزي المسؤول! يمكنك كتابة معلومات حول مدونتك على لوحة الرسائل الخاصة بي.

  4. Reda

    نعم ، هذه الرسالة الواضحة

  5. Moogugami

    برافو ، هذا الفكر الرائع سيكون مفيدًا

  6. Votilar

    في رأيي ، إنه مخطئ. أنا متأكد. اكتب لي في رئيس الوزراء ، تحدث.

  7. Amid

    أنا لا أتفق معك



اكتب رسالة